Thanks Joe for sharing this paragraph. Reading bulk of black and white pages had never been a problem for me, but how to use , ; - -- in a paragraph. With this paragraph, I understood that as well ;-)<div><br></div><div><br>
<br><div class="gmail_quote">On Mon, Jul 11, 2011 at 4:24 PM, Joe Armstrong <span dir="ltr"><<a href="mailto:erlang@gmail.com">erlang@gmail.com</a>></span> wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex;">
<div><div></div><div class="h5">On Mon, Jul 11, 2011 at 2:13 AM, Richard O'Keefe <<a href="mailto:ok@cs.otago.ac.nz">ok@cs.otago.ac.nz</a>> wrote:<br>
><br>
> On 9/07/2011, at 2:44 AM, Ulf Wiger wrote:<br>
>> Having said this, I invite anyone who goes through that kind of exercise to share their results. Not only will it help you evaluate the experiment honestly; it will increase the store of experiments that can be copied and tailored to the specific challenges of the next project.<br>

><br>
> I had an unpleasant experimental experience of my own last year.<br>
> Let me first give you the lesson I learned, and then the background.<br>
><br>
> LESSON: Expect your experiment to surprise you,<br>
>        probably by showing the experiment was a waste of time.<br>
><br>
> Background: I'm sick of arguments about style.  To my mind, it is so<br>
> obvious that baStudlyCaps isAVeryStupidWayToWriteIndeed and I<br>
> cannotUnderstandWhyOtherPeopleDoNotSeeThat.  But they don't.  My zeroth,<br>
> the New Zealand Anglican Church has even brought out an electronic<br>
> version of the liturgy called WePray, in a desperate attempt to seem<br>
> hip.  (Since it is only available for an operating system sold by what<br>
> may be the largest software company to have been convicted to software<br>
> piracy, I wonder what their ethics committee were doing.  But I digress.)<br>
><br>
> So I devised a little language called Chatterton<br>
> (<a href="http://www.cs.otago.ac.nz/cosc345/chatterton.pdf" target="_blank">http://www.cs.otago.ac.nz/cosc345/chatterton.pdf</a>),<br>
> which allowed me to mechanically produce several style variants of<br>
> some sample programs and ask some 3rd year software engineering students<br>
> to find some mistakes in them.<br>
><br>
> What I expected was one of three things:<br>
>  - no measurable effect<br>
>  - more readable code (i.e., NOT baStudlyCaps) being easier to fix<br>
>  - more familiar (i.e., JustLikeXingJava) being easier to fix.<br>
><br>
> What I *got* was students telling me they couldn't read code on<br>
> paper; they needed syntax-colouring IDEs (the listings all fitted<br>
> on a single sheet of paper and used black-and-white styling) and<br>
> ideally a debugger so they could find mistakes by stepping through<br>
> the code.  I also got students telling me that it was horribly<br>
> unreasonable of me to expect them to read a 30-page manual; NOBODY<br>
> could read that much.<br>
<br>
</div></div>Oh dear - Attention deficiency syndrome - I suspect, though cannot<br>
prove, that is is<br>
a consequence of our brains being constantly bombarded with irrelevant<br>
information.<br>
<br>
The cure is simple: You set reading them off Proust for a few hours a<br>
day with no interruptions.<br>
<br>
<br>
(for example: from<br>
Cities of the Plain<br>
(Sodom et Gomorrhe)<br>
[Vol. 4 of Remembrance of Things Past--<br>
(Ŕ la Recherche du temps perdu)])<br>
<br>
<br>
"Their honour precarious, their liberty provisional, lasting only<br>
until the discovery of their crime; their position unstable, like that<br>
of the poet who one day was feasted at every table, applauded in every<br>
theatre in London, and on the next was driven from every lodging,<br>
unable to find a pillow upon which to lay his head, turning the mill<br>
like Samson and saying like him: "The two sexes shall die, each in a<br>
place apart!"; excluded even, save on the days of general disaster<br>
when the majority rally round the victim as the Jews rallied round<br>
Dreyfus, from the sympathy--at times from the society--of their<br>
fellows, in whom they inspire only disgust at seeing themselves as<br>
they are, portrayed in a mirror which, ceasing to flatter them,<br>
accentuates every blemish that they have refused to observe in<br>
themselves, and makes them understand that what they have been calling<br>
their love (a thing to which, playing upon the word, they have by<br>
association annexed all that poetry, painting, music, chivalry,<br>
asceticism have contrived to add to love) springs not from an ideal of<br>
beauty which they have chosen but from an incurable malady; like the<br>
Jews again (save some who will associate only with others of their<br>
race and have always on their lips ritual words and consecrated<br>
pleasantries), shunning one another, seeking out those who are most<br>
directly their opposite, who do not desire their company, pardoning<br>
their rebuffs, moved to ecstasy by their condescension; but also<br>
brought into the company of their own kind by the ostracism that<br>
strikes them, the opprobrium under which they have fallen, having<br>
finally been invested, by a persecution similar to that of Israel,<br>
with the physical and moral characteristics of a race, sometimes<br>
beautiful, often hideous, finding (in spite of all the mockery with<br>
which he who, more closely blended with, better assimilated to the<br>
opposing race, is relatively, in appearance, the least inverted, heaps<br>
upon him who has remained more so) a relief in frequenting the society<br>
of their kind, and even some corroboration of their own life, so much<br>
so that, while steadfastly denying that they are a race (the name of<br>
which is the vilest of insults), those who succeed in concealing the<br>
fact that they belong to it they readily unmask, with a view less to<br>
injuring them, though they have no scruple about that, than to<br>
excusing themselves; and, going in search (as a doctor seeks cases of<br>
appendicitis) of cases of inversion in history, taking pleasure in<br>
recalling that Socrates was one of themselves, as the Israelites claim<br>
that Jesus was one of them, without reflecting that there were no<br>
abnormals when homosexuality was the norm, no anti-Christians before<br>
Christ, that the disgrace alone makes the crime because it has allowed<br>
to survive only those who remained obdurate to every warning, to every<br>
example, to every punishment, by virtue of an innate disposition so<br>
peculiar that it is more repugnant to other men (even though it may be<br>
accompanied by exalted moral qualities) than certain other vices which<br>
exclude those qualities, such as theft, cruelty, breach of faith,<br>
vices better understood and so more readily excused by the generality<br>
of men; forming a freemasonry far more extensive, more powerful and<br>
less suspected than that of the Lodges, for it rests upon an identity<br>
of tastes, needs, habits, dangers, apprenticeship, knowledge, traffic,<br>
glossary, and one in which the members themselves, who intend not to<br>
know one another, recognise one another immediately by natural or<br>
conventional, involuntary or deliberate signs which indicate one of<br>
his congeners to the beggar in the street, in the great nobleman whose<br>
carriage door he is shutting, to the father in the suitor for his<br>
daughter's hand, to him who has sought healing, absolution, defence,<br>
in the doctor, the priest, the barrister to whom he has had recourse;<br>
all of them obliged to protect their own secret but having their part<br>
in a secret shared with the others, which the rest of humanity does<br>
not suspect and which means that to them the most wildly improbable<br>
tales of adventure seem true, for in this romantic, anachronistic life<br>
the ambassador is a bosom friend of the felon, the prince, with a<br>
certain independence of action with which his aristocratic breeding<br>
has furnished him, and which the trembling little cit would lack, on<br>
leaving the duchess's party goes off to confer in private with the<br>
hooligan; a reprobate part of the human whole, but an important part,<br>
suspected where it does not exist, flaunting itself, insolent and<br>
unpunished, where its existence is never guessed; numbering its<br>
adherents everywhere, among the people, in the army, in the church, in<br>
the prison, on the throne; living, in short, at least to a great<br>
extent, in a playful and perilous intimacy with the men of the other<br>
race, provoking them, playing with them by speaking of its vice as of<br>
something alien to it; a game that is rendered easy by the blindness<br>
or duplicity of the others, a game that may be kept up for years until<br>
the day of the scandal, on which these lion-tamers are devoured; until<br>
then, obliged to make a secret of their lives, to turn away their eyes<br>
from the things on which they would naturally fasten them, to fasten<br>
them upon those from which they would naturally turn away, to change<br>
the gender of many of the words in their vocabulary, a social<br>
constraint, slight in comparison with the inward constraint which<br>
their vice, or what is improperly so called, imposes upon them with<br>
regard not so much now to others as to themselves, and in such a way<br>
that to themselves it does not appear a vice."<br>
<br>
One they have got used to reading sentences like this that ramble on<br>
for a few pages without getting anywhere<br>
in particular they will find a 30-page manual easy going.<br>
<font color="#888888"><br>
/Joe<br>
</font><div><div></div><div class="h5"><br>
<br>
> And finding a definition of an identifier<br>
> in a 2-page listing is just beyond human capacity; it's impossible<br>
> to do that without the machine assistance of an IDE.<br>
><br>
> So the whole experiment produced no worthwhile data for reasons having<br>
> nothing to do with what I thought I was testing.<br>
><br>
> As other people have been saying, the "Erlang web servers challenge"<br>
> is at serious risk of producing no worthwhile data.<br>
><br>
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><br>
> _______________________________________________<br>
> erlang-questions mailing list<br>
> <a href="mailto:erlang-questions@erlang.org">erlang-questions@erlang.org</a><br>
> <a href="http://erlang.org/mailman/listinfo/erlang-questions" target="_blank">http://erlang.org/mailman/listinfo/erlang-questions</a><br>
><br>
_______________________________________________<br>
erlang-questions mailing list<br>
<a href="mailto:erlang-questions@erlang.org">erlang-questions@erlang.org</a><br>
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